domingo, 22 de julho de 2012

Ho oponopono ( Project Oceania)

Ho oponopono é uma antiga havaiano prática da reconciliação e perdão. Práticas perdão similares foram realizadas em ilhas ao longo do Pacífico Sul, incluindo Samoa, Taiti e Nova Zelândia. Tradicionalmente ho oponopono é praticado por sacerdotes ou cura kahuna lapa au entre os membros da família de uma pessoa que está fisicamente doente. Versões modernas são realizados dentro da família por um mais velho da família, ou pelo indivíduo sozinho. Em muitos culturas polinésias, acredita-se que os erros de uma pessoa (chamado hara ou hala) causada doença. Alguns acreditam raivas erro dos outros deuses, que atrai os Deuses malévolos, e outros ainda acreditam que a culpa causada por erro cometido um doente. "Na maioria dos casos, no entanto, específica ritos" desatar-erro "poderia ser realizada para reparar esses erros e, assim, diminuir um do acúmulo dos mesmos". Entre as ilhas de Vanuatu no Pacífico Sul, as pessoas acreditam que a doença geralmente é causada por má conduta sexual ou raiva. "Se você está irritado por dois ou três dias, a doença vai chegar", disse um homem local. A terapia que contraria esta doença é a confissão. O paciente, ou um membro da família, pode confessar. Se ninguém confessa um erro, o paciente pode morrer. As pessoas acreditam que o sigilo Vanuatu é o que dá poder à doença. Quando o erro é confessado, já não tem poder sobre a pessoa. Como muitos outros ilhéus, incluindo havaianos, pessoas de Tikopia na Ilhas Salomão, e em Rarotonga, no Ilhas Cook, acreditam que os pecados do pai vai cair sobre os filhos. Se uma criança está doente, os pais são suspeitos de brigas ou má conduta. Além disso a doença, a desordem social pode provocar esterilidade da terra ou outros desastres. Harmonia poderia ser restaurado apenas por confissão e pedido de desculpas. Em Pukapuka, era costume de manter uma espécie de pacientes mais confessionais para determinar um curso adequado de ação, a fim de curá-los. Tradições semelhantes são encontrados em Samoa, Tahiti, e entre os Maori da Nova Zelândia. "Ho oponopono" é definida no Dicionário havaiano como "limpeza mental: conferências familiares em que as relações foram definidas direito através da oração, a discussão, a confissão, o arrependimento e o mútuo restituição e perdão. Literalmente, o ho é um partícula usado para fazer um verbo efetivação do substantivo seguinte, como seria "a" antes de um substantivo em Inglês. Aqui, cria-se um verbo do substantivo pono, que é definida como bondade, a retidão, moralidade, qualidades morais, o procedimento correto ou adequado, excelência, bem-estar, prosperidade, bem-estar, o benefício condição, verdadeiro ou natureza, dever, moral, montagem, adequado, justo, à direita, na vertical, apenas, virtuoso, justo, benéfico, bem sucedido, em perfeita ordem, precisa, correta, aliviada, aliviada, deve, deve, deve, necessária. Ponopono é definido como colocar a direitos;. Para colocar em ordem ou forma, corrigir, revisar, ajustar, alterar, regulamentar, organizar, corrigir, arrumar, fazer ordenada ou puro. Proeminente estudioso havaiano Maria Kawena Pukui escreveu que era uma prática no Havaí Antiga e este é suportado por histórias orais de contemporâneos anciãos havaianas. Pukui registrado pela primeira vez suas experiências e observações de sua infância (nascido em 1895) em seu 1958 livro. Autor Max Freedom Long, que viveu no Hawai de 1917 a cerca de 1926, documentada tradicional ho oponopono como o usado por famílias havaianas em seu livro de 1936. Embora a palavra "ho oponopono" não foi utilizado, os primeiros historiadores havaianas documentado uma crença de que a doença foi causada pela quebra kapu, ou leis espirituais, e que a doença não pode ser curado até que o doente expiou essa transgressão, muitas vezes com a assistência de um padre (orando kahuna sacerdote pule) ou cura (kahuna lapa au). O perdão foi pedido dos deuses ou da pessoa com quem havia uma disputa. Pukui descreveu-a como uma prática de membros da família de reunião para "acertar" as relações familiares quebrados. Algumas famílias se reuniam diariamente ou semanalmente, para evitar problemas de erupção. Outros conheceu quando uma pessoa ficou doente, acreditando que a doença foi causada pelo estresse de raiva, culpa, recriminação e falta de perdão. kupuna Nana Veary escreveu que, quando qualquer um dos filhos em sua família caiu doente, sua avó gostaria de pedir aos pais, "O que você fez?" Eles acreditavam que a cura só poderia vir com o perdão completo de toda a família. Ho oponopono corrige, restaura e mantém boas relações entre os membros da família e com seus deuses ou a Deus por chegar às causas e fontes de problemas. Normalmente, o membro mais antigo da família realiza-lo. Ele ou ela reúne a família unida. Se a família é incapaz de trabalhar por um problema, eles se voltam para um outsider respeitado. O processo começa com a oração. Um enunciado do problema é feita, e da transgressão discutidos. Os membros da família devem trabalhar através de problemas e cooperar, e não "apegar-se a falha." Um ou mais períodos de silêncio pode ser tomado para reflexão sobre o emaranhado de emoções e lesões. Os sentimentos de todos sejam reconhecidos. Em seguida, confissão, arrependimento e perdão acontecem. Todos lançamentos (kala) uns dos outros, deixar ir. Eles cortaram o passado (oki), e juntos eles fecham o evento com um banquete cerimonial, chamado pani, que muitas vezes incluía comer limu kala kala ou algas marinhas, símbolo da libertação. Em uma forma utilizada pela família de kahuna Makaweliweli da ilha de Moloka i, a conclusão do ho oponopono é representado por dar a pessoa perdoada uma lei (Hawaii) feita a partir do fruto da árvore hala. "Tia" Malia Craver, que trabalhou com os Centros de Rainha Crianças Lili uokalani Popular (QLCC) por mais de 30 anos, ministrou cursos de tradicional ho oponopono. Em 30ago2000, ela falou sobre isso para a Organização das Nações Unidas. No final do século 20, os tribunais de Hawai começou a encomendar delinquentes juvenis e adultos para trabalhar com um ancião que conduziria ho oponopono para as suas famílias, como forma de resolução alternativa de litígios. O ho'oponopono é realizado da maneira tradicional, sem interferência judicial, com um médico escolhido pela família de uma lista de aprovado pelo Tribunal fornecedores. Alguns praticantes nativos fornecer ho oponopono aos clientes que de outra forma poderiam procurar aconselhamento familiar. Em 1976 Morrnah Simeona, considerado como um padre ou cura kahuna lapa au, adaptou o tradicional ho oponopono do perdão mútuo família às realidades sociais da época moderna. Para isso, ela estendeu-lo tanto para um processo de resolução de problema geral fora da família e um processo de grupo psico-espiritual de auto-ajuda em vez de. Versão Simeona é influenciado por seu cristã (católicos e protestantes) a educação e os seus estudos filosóficos sobre a Índia, China e Edgar Cayce. Como a tradição havaiana, ela enfatiza a oração, confissão, arrependimento e restituição e no perdão recíproco. Ao contrário de tradição havaiana, ela descreve os problemas apenas como os efeitos de negativa Karma, dizendo que "você tem que experimentar por si mesmo o que você tem feito para os outros". Mas que "você é o criador de circunstâncias de sua vida" era também o conhecimento comum para o Velho como o conhecimento ohana:. "Coisas que tínhamos trazido de outras vidas". Qualquer atitude errada é memorizada dentro de si mesmo e reflete em todos os entidade e objeto, que estava presente quando a causa aconteceu. Como a Lei de Causa e Efeito predomina em toda a vida e as vidas, a finalidade da sua versão é principalmente "para liberar infelizes, experiências negativas no passado Reencarnações, e para resolver e remover traumas dos bancos de memória. Karmic cativeiros impedir a evolução da mente, de modo que a "limpeza (cármica) é um requisito para a expansão da consciência". Usando seu 14 passo do processo, seria dissolver essas amarras. Ela não usa mantras ou condicionado exercícios. Seus ensinamentos são: existe um Criador Divino que cuida dos fundamentos altruístas dos homens; "quando a frase" E isso é feito "é usado depois de uma oração, isso significa que termina o trabalho do homem e de Deus começa". "Auto- identidade "significa, por exemplo, durante o ho'oponopono, que os mesmos 3 ou aspectos da consciência são equilibradas e conectado com o Divino Criador. Diferentes de orações egoístas "altruísta orações como ho oponopono, onde você também orar pela libertação de outras entidades e objetos, atingir o plano divino ou Cosmos por causa de suas altas vibrações. A partir desse plano a energia Divina ou mana viria", o que transformaria a parte dolorosa da memória das ações erradas em todos os participantes para a Luz Pura, em qualquer plano que estão em vigor; "todos sejam libertados". Com esta transmutação na mente os problemas vão perder a sua energia para efeitos físicos, e cura ou o equilíbrio é iniciado. Neste sentido, mana Simeona não é o mesmo que o entendimento tradicional polinésio de mana. Após a morte Simeona, em 1992, seu ex-aluno e administrador Ihaleakala Hew Len, co-autor de um livro com Joe Vitale chamado Zero Limits referindo-se ho Simeona do oponopono ensinamentos. Len não faz nenhuma pretensão de ser um kahuna. Em contraste com os ensinamentos Simeona, o livro traz uma nova idéia que o objetivo principal de ho oponopono está começando a "Estado de Zero, onde teríamos limites zero. Não há memórias. Nenhuma identidade". Para atingir este estado, que Len chamado Auto-IDENTIDADE, você tem que repetir constantemente o mantra: "Eu sinto muito. Por favor me perdoe. Eu te amo. Obrigado". É baseado na idéia de Len de responsabilidade de 100%, assumir a responsabilidade por ações de todos, não só para o próprio. Se alguém assumir completa responsabilidade por sua vida, então tudo o que vê, ouve, gostos, toques, ou de qualquer forma experiências seria uma responsabilidade, porque é na vida. O problema não seria com a nossa realidade externa, seria com nós mesmos. Para alterar a nossa realidade, nós teríamos que mudar a nós mesmos. Responsabilidade Total, de acordo com Hew Len, defende que tudo o que existe como uma projeção de dentro do ser humano. Como tal, é semelhante à filosofia do solipsismo, mas difere na medida em que não nega a realidade da consciência dos outros. Em vez disso, vê toda a consciência como parte do todo, portanto, usando peças da idéia de holismo: qualquer erro que uma pessoa limpa em sua própria consciência deve ser liberado para todos. Hala Lei Seminários Pacifica fundada por Morrnah Simeona começou o primeiro Pacifica Seminários Ho'oponopono na Alemanha. Dr.Ihaleakala Hew Len foi assistente da Morrnah nos seminários, no entanto, ele decidiu ensinar Hooponopono de outra forma, em desacordo com os ensinamentos da Morrnah. Pacifica Seminários ainda existe e os seminários de acordo com o antigo método são realizados em tempo hábil entre os demais, Alemanha, Polônia, França, Dinamarca. A diferença entre os dois métodos é que forma o Dr. Len está tentando atingir "estado de Zero", repetindo uma espécie de mantra "Eu sinto muito. Por favor me perdoe. Eu te amo. Obrigado", Sem parar abordá-lo para o Divino, enquanto que o total de 12 etapas havaianas limpeza processo de acordo com Morrnah limpa as ligações entre todos os participantes de um determinado problema, animados e inanimados, e corte (oki haw) os negativos ou indesejados. Esses segmentos sombrios de conexão são chamados de cabos aka. Kokee Link para arquivo PPT: http://www.4shared.com/office/Wzq0ymeU/Hooponopono.html O Projeto Oceania foi criada em 1988 como uma instituição científica, de caridade e público para o avanço da educação comunitária no domínio dos cetáceos (baleias, golfinhos e botos) e do ambiente marinho. Nós como a nova geração de cuidadores do planeta Terra ter aprendido com os erros dos nossos idosos e estão ajudando a alimentar o renascimento de uma espécie. Trois chercheurs à Hawaii, deux Ingénieurs en Informatique et un biologiste marin, ont une cree aplicação informatique fluidez évaluer l dos entropie des Sons de baleines et les ils ONT compara um serie une langues humaines EAD. Ils ont en conclusão Que les filhos des baleines à bosse sont aux langues equivalentes humaines. Ils ont Utilize les enregistrements du Dr. Roger Payne et Dr Katy Payne, dans les années fait 1970, qui les premiers étaient Scientifiques à reconnaître Que les filhos únicos par emissões les baleines um Bosse étaient conscients fait en, des canta complexos en évolution Constante. Las Ballenas jorobadas del este de Austrália viaja en un Ciclo interminável de la migracion Entre su área de Cria en la laguna Entre los arrecifes de la Barrera Gran Coral de frente uma la costa de Queensland y sus áreas de alimentación de la Antártida. Su Mundo si compone de Grandes extensiones de Oceano, donde puede Ser la Música compuesta POR Las Ballenas macho jorobadas escuchado uma distancias Grandes. CADA año Las Ballenas cantan una nueva canción. Melodias inolvidables de Alegria radiante Que llenan el océano a lo largo de la costa Este de Austrália. Cuando los Sistemas Ambientales en el Planeta TODO SE Están colapsando y las Especies si Están extinguiendo a un Ritmo acelerado, Las Ballenas jorobadas del este de Austrália Están Haciendo una notável recuperación. Se han convertido en el tesoro Nacional de Austrália y un Símbolo de esperanza parágrafo nuestro medio ambiente en peligro. O objetivo principal do Projeto Oceania é a proteção e valorização de cetáceos e do Meio Ambiente Oceano através da realização de pesquisa, de ensino e divulgação da informação. De uma população original de mais de 60.000, o Oriente baleias jubarte australianos foram caçados até a beira da extinção. Eles foram salvos apenas pelo colapso da indústria baleeira, quando menos de 100 baleias ficaram. No que pode ser apreciado como um maravilhoso símbolo de um desejo humano iluminado para restaurar o equilíbrio a este planeta frágil depois de séculos de exploração ignorante, as baleias jubarte Leste da Austrália foram autorizados a recuperar para uma população estimada de mais de 15.000 indivíduos.

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